イソップ　今日より７９
　「神」の正義の名のもとに「人間性」が抑圧されていた暗黒時代　―　しかし、その前には、ギリシャ、ローマの偉大な「人間性の春」があった。その「原点」に返ろう！その「原点」から出発しよう！「再生」とは「回春（もう一度、春を）」の別名であった。 　
　北欧スウェーデンには、「聖書は教会よりも古い」ということわざがある。ルターらに始まる「宗教改革」を、仮に「キリスト教のルネサンス」とすると、ある意味で、これも聖書とキリストの「原点」に返ろうという運動であった。ヨーロッパの北方では宗教改革、南方ではルネサンス。時期を重ね合って進行した、二つの事件の関係は微妙であり、さまざまな見方がある。ただ、彼らなりに「もう一度、血のかよった“春”を再生したい」との願いに共通点があったといえよう。それが成功したかどうかは別にして　―。 　
　 　
　冬それは「抑圧」であり、「しかめっ面」である。春-それは「躍動」であり、「笑顔」である。有名なイソップ。彼はギリシャの奴隷であった。当時の奴隷は、数も多く、社会の実質的労働を支えていた。今でいえば庶民である。民衆の「抵抗の精神」を高めた彼の声望カ高まりすぎて、古い権威にしがみつく勢力(デルフォィの神殿の関係者〉から暗殺されたという。(塚崎幹夫氏の説による)
　
　民衆は温かき包容の人を尊敬
　イソップ「冬は春に敵わない」
　イソップの寓話に「冬と春」がある。ある時、冬が春をバカにし、非難した。お前（春）が姿を現すと皆、じっとしていないと。
　「ある者は野原や森へ行き、エリやバラの花を摘んだり、それを目の前でくるくるまわしてながめたり、髪にさしたりして楽しむ（中公文庫『新訳イソップ寓話集』、塚崎幹夫訳、以下同じ) 　
　花とは、広げていえば[文化」ともいえよう。また「別の者は船に乗り、ときには海を渡って他の国の人たちに会いに行く」 　
　しかし、圧縮するほど、“爆発”の危険は高まるのだと。（アテネ文庫『自由と独裁』、 弘文堂刊、高橋禎二訳から）